西尾幹二のインターネット日録

伊藤様
ここでは、初めまして（笑）。

司馬遼太郎に関しては、私も同じように感じていました。あまり芝作品は読んだことがないのですが、映画か何かで「梟の城」を見たときに、作品の基本テーマである秀吉の貧弱さには強い違和感を感じました。司馬遼太郎は、陸軍にいるときに、よほど深い絶望感を味わったのでしょう。彼にとっての陸軍なるもの、日本なるもの、もう少し限定すれば日本人の父性にたいするどうしようもない絶望感といらだちを、彼の秀吉の描写から感じずにはいられませんでした。秀吉とはなんとみすぼらしい人物だったのか、これが梟の城のなかで司馬が最もいいたかったことなのだと思います。しかし、これはあくまで司馬の主観にすぎなかったように思えます。あくまで相対的な比較ですが、当時の陸軍と海軍のどちらを評価できるか問えば、私個人の意見では圧倒的に陸軍の方に軍配が上がります。なにも、陸軍の方にミスがなかったというわけではありませんが、それでも、海軍より遙かにましだったのだと思います。
　例えば、山本五十六はアメリカで駐米武官を務めていたにもかかわらず、米国というものの本質を捕らえてはいませんでした。米国を動かすものは米国大統領ですが、米国大統領を動かすのはアメリカ国民の民意であり、その米国民の民意を握ったものが、アメリカを動かすことができるのです。真珠湾攻撃は、その民意を対日戦に導くものに他なりませんでした。どうして、軍事的観点からではなく、政治的観点から見て真珠湾奇襲が愚かな戦いであったかが彼には見えなかったのでしょうか。
　話を司馬に戻せば、日本のこうした失敗は１度ではないのですが、司馬がしばしば批判する日本人の偏狭な性質のなせる業であるとは、私には思えないのです。
　アメリカには日本を戦争に巻き込みたいという意志がはっきりしているのに、その真意をつかみ損ねる近衛文麿。対人関係というのか、外交関係に対する基本的な認識不足が、日本の多くの悲劇を導いたように思います。大正以降の日本の指導者が外交というものの基本的な性格を理解していなかったために、多くの悲劇が生まれたように思えてなりません。近衛が南進していなければ、すなわち日ソ中立条約を結ばず、独ソ戦の開始と同時にソビエト軍と戦っていれば、ソビエトロシアは敗北、共産主義体制はロシアから消え去っていたでしょう。ソビエトロシアが消滅してしまえば、ソビエトを頼みにしていた国民党も共産党も日本の言い分を相当飲まなければならなかったでしょう。というか、第二次国共合作も消滅していたのではないでしょうか。日本の対ソ開戦は中国大陸の状況を飛躍的に安定化させたはずなのです。そうなれば、アメリカは中国大陸に対して何の要求もできなかったでしょう。この点でも日本陸軍の方が、南進説を主張する海軍よりも正しかったように思えます。いまこうやって書いているうちから、腹が立って仕方ありません。ああ、本当に腹が立つ。このように考えると、司馬の日本陸軍嫌いは、本質的な論点をはずしているのだと思わざるを得ません。

　私は司馬遼太郎さんの思想というのは、非常に狡猾に構成されていて、有益な指摘も数多く含む反面、「良心」があるかというと決してそういうことはいえないものだと思います。たとえば、彼は中国史に関して、各段階での中華文明の傲慢さをきちんと指摘している。なかなか説得力をもつのですが、それを決して現実の中国や中国人への政治的言論に組み立てることをしない。怠惰でしていないのではなく、全く意図的に対立を避けていることが行間を読むうちにわかってくる。これは精神的余裕というようなものではない。優等生然とした雰囲気が感じられる。むやみやたらに「対立」はすべきではないですが、しかし思想家・作家というのは、「優等生」になってしまっては絶対いけないのですね。狡猾な優等生というのが、司馬思想のある実体だと思います。
　ブログの中の「唱歌」のお話は非常に面白いと思いましたが、これを司馬さん的に考えてみると、唱歌というのはその大半が明治期に入ってきたものですね。私は「過去はつくられる」というようなことを言いたいのではないのです。ただ唱歌を保守精神という言い方は、日比谷暴動の前後で近代史が転換したというような司馬さんの図式的な歴史観を連想させるものです。歴史というものは、そう簡単なものではない、ということくらい司馬さんが知らないはずはなく、そんなことをあえて言う必要もないのに言う。なぜかというと、そこに司馬さん流の対立を避けるための狡猾さ、があるのですね。図式やスローガンで捉えきれるものなどが「歴史」とはいえず、まして保守とはいえるはずもない。
　　何のための狡猾さかというと、迎合とまでは言わないにしても、戦後民主主義的な人々との境界線を曖昧にするための狡猾さです。「唱歌」より以前の日本的伝統はどうなるのか、という問いを消してしまうようなことが、唱歌＝伝統精神という言い方にはあるのではないか、という疑問と同じです。かくして、大江健三郎や筑紫哲也といった諸氏が司馬さんをたたえるという困った図式が出現するのですが、これは司馬さんの戦略が成功しているということに他ならないのではないかと思います。ブログで展開されている保守主義原理、感動的なくらいに同意できますが、しかし司馬さんは、なるたけ敵からも味方からも理解できないような言葉の戦略を駆使した人間として、決して保守主義的人物とはいえない人間といわざるをえないでしょう。大江健三郎さんや筑紫哲也さんが司馬さんを持ち上げるのは不快な風景ですが、しかしそれは司馬さんの戦略が死してなお、作動成功しつづけていることに他ならない、ともいえると思います。
　誤解していただきたくないのですが、私は司馬さんの文学や歴史エッセイは大好きで、ファンといっていい人間の一人だと自負しています。しかしだからこそ、彼が散りばめた巧みな言葉の戦略に対しても、意識的でなければいけない、ということを言いたいのですね。

創めまして

西尾幹二様。

田浦靖久と申します

今、暫し,集中力が途切れ途切れで

記事を精読せずに
斜め読み致しました。

私が織りたいのは
戦術です。

又,伺います
まだ生きてください

ご教授お願い致します。

私の所属部隊です

http://shade00075.blog83.fc2.com/blog-date-20061118.html

陛下なくば

日本の樹立からの

歴史が断たれます。

又伺います

ＬＩＮＫをお願い致します。

田浦靖久。

まだまだ

気は抜けない

無礼講には

まだ早い！！！！

>田浦さん
「国民の道徳」は西部邁さんがお書きになり、
西尾先生がお書きになったのは「国民の歴史」ですよ。

訂正

ありがとうございました！！

靖久。

「風の谷」って本を読んだ事ある？＾＾

長谷川さんへ。

俺はまだ保留中です＾＾；

すまそ。。

成程

と言う事は

長谷川さん。

「西部はＦＡＫＥ」ですね

一つ賭けにかちましたよ＾＾。

怪しいと思ったよ。